Número 23, outono de 2025 – Fim das palavras, palavras do fim & discurso sobre o fim

Coordenação

Marine Poirier (MCF Université de Lille - SHS, ULR 4074 CECILLE)

Apresentação

A metáfora biológica ou vitalista...

Pensar o funcionamento e a evolução das línguas em termos de vida e de morte não é um tema novo, muito pelo contrário: a metáfora biológica ou vitalista, que consiste em comparar as línguas a organismos vivos, esteve particularmente em voga no século XIX. A. Schleicher, por exemplo, comparava as línguas a "organismos naturais que, fora do controlo humano e de acordo com leis determinadas, nascem, crescem, desenvolvem-se, envelhecem e morrem" (1868); e A. Darmesteter utilizou a mesma metáfora na sua obra La vie des mots (1887), estudando os processos neológicos e as mudanças de significado como formas de nascimento, evolução e morte das palavras. No final do mesmo século, esta metáfora suscitou numerosos debates e críticas (Bréal 1887), cuja virulência poderia ser tomada como prova de uma mudança profunda na conceção da língua: esta teria então passado "do estatuto de organismo natural para o de instituição" (Auroux 1979); uma instituição social comparável ao "dinheiro", outra metáfora antiga (Rey 2008).

... e o seu ressurgimento atual

No entanto, a metáfora biológica continua a ser amplamente utilizada na conversação quotidiana, e tem sido particularmente visível nos debates recentes em torno de certas inovações lexicais ou morfossintácticas populares e criativas, como a escrita inclusiva. Em 26 de outubro de 2017, a Académie française declarou que a língua francesa estava "agora em perigo mortal", enquanto o coletivo de linguistas consternadas (2023) vê estas inovações como um sinal da vitalidade da língua francesa. Existem também movimentos de revitalização de línguas em vias de extinção, que resistem à morte das línguas (Hagège 2000) e acrescentam um novo elemento à oposição clássica entre línguas vivas e mortas. Estas questões actuais reavivam a metáfora biológica da vida e do fim da vida na linguística, actualizando-a com questões políticas e sociais que merecem ser analisadas.

Além disso, de um ponto de vista teórico, esta mesma metáfora é suscetível de ser renovada pelo recente diálogo estabelecido com as ciências da vida pelas abordagens enactivistas ou enactivizadoras em linguística (Bottineau 2017). Paradigma fundado pelos biólogos chilenos Maturana & Varela, a enação enraíza-se numa interrogação sobre a natureza dos seres vivos, que se caracteriza pela sua capacidade de regenerar os seus próprios componentes, tal como uma árvore perde as folhas no outono e as regenera na primavera, ou como as células do corpo humano morrem e se regeneram umas após as outras. Uma língua morta, por oposição a uma língua viva, é talvez não só uma língua que já não "se fala", mas também, e sobretudo, uma língua cujos componentes já não se renovam; uma língua que já não vê algumas das suas palavras, estruturas e morfemas extinguirem-se, enquanto novas são criadas à medida que os falantes interagem uns com os outros. Uma língua viva não é de modo algum comparável a um corpo vivo, biologicamente encerrado por uma membrana ou uma pele, com um nascimento e uma morte datáveis com precisão; mas caracteriza-se por uma dinâmica de renovação permanente, fruto de interacções entre múltiplos indivíduos. Destas interacções emerge o conjunto coerente e em constante mutação que é a língua, o sistema linguístico, de uma forma provavelmente comparável à de muitos outros sistemas vivos complexos – do voo dos estorninhos ao cardume de peixes, passando pelo formigueiro ou pela colmeia.

Estudar a obsolescência e o fim de vida de certos componentes de uma língua, interessar-se pelos pontos de rutura de certos microssistemas, permitir-nos-á observar o próprio funcionamento destas dinâmicas.

Fim da vida dos signos: como funciona o sistema, como funcionam os significantes

A questão do fim da vida de certas formas linguísticas e da perpétua renovação das línguas entre a neologia e a obsologia já tinha interessado J.-C. Chevalier e M.-F. Delport; na introdução desta última ao volume La fabrique des mots, por exemplo, lê-se :

Não poderíamos, afinal, ver a história da língua como uma neologização contínua que funciona a diferentes velocidades, onde o espaço deixado pelo desaparecimento de uma palavra (chamemos-lhe "obsologia") cria uma "lacuna" no sistema, que é em si mesma uma neologia? Podemos pensar em quatro casos teóricos: neologia com dois lados, o "vazio" e o que o substitui; neologia constituída por uma supressão e uma criação correlativa; criação sem supressão; supressão sem criação compensatória (M.-F. Delport 2000: 5-6)

Colocam-se aqui algumas questões teóricas. Postular a existência de um "espaço em branco" num sistema é conceber o sistema "linguístico" como pré-existente aos signos que o preencheriam. É concebê-lo como um sistema pré-construído de representação do mundo, comum a todas as línguas, que cada língua teria simplesmente de instanciar com os seus próprios significantes. Uma outra visão das coisas é possível se aceitarmos que são as redes significantes que constroem o sistema; se aceitarmos que essas redes significantes estabelecem elas próprias uma ordem de representação que não é controlada por uma estruturação prévia do mundo e/ou da mente. É a isto que nos convidam as recentes explorações no domínio dos significantes. Colocar o significante "no lugar do condutor" implica repensar profundamente a noção de sistema linguístico e o seu funcionamento como um sistema vivo complexo. Será que devemos considerar que o fim de uma forma ou estrutura gramatical significa o empobrecimento de um sistema de representação pré-estabelecido? Será que sentimos a necessidade de substituir o signo perdido por outro (com o qual seria então permutável de um certo ponto de vista)? Ou, pelo contrário, o fim da vida de uma forma é o sinal da instauração de uma outra ordem, que leva à emergência de um outro sistema de representação?

Por último, se o significante é o motor da construção do significado, a observação da própria forma das palavras – a leitura dos significantes – pode dar-nos acesso a certas conceptualizações que os falantes dão a si próprios: poderíamos observar a forma como as diferentes línguas exprimem o fim (fin vs. final em espanhol; enfin, en fin de compte, au bout du compte, finalement... em francês, al fin y al cabo, finalmente, después de todo, a la postre em espanhol, e muitas outras).

Objectivos

O objetivo deste número é, pois, problematizar as aplicações actuais da noção de fim de vida aos sistemas linguísticos e examinar as questões teóricas e epistemológicas, ou políticas e sociais, em jogo.

As diferentes contribuições podem incidir sobre os seguintes temas (não exaustivos):

• Epistemologia e debates sobre a metáfora biológica e vitalista em linguística;

• Análise do discurso: questões políticas da metáfora biológica do "fim da vida" nos discursos sobre o fim da vida das línguas, das palavras ou das línguas em vias de extinção;

• Estudos de caso de "obsologia": fim de vida de uma forma, de um microssistema em diacronia;

• Reflexões sobre os limites e as fronteiras de um sistema de um ponto de vista diacrónico (permanência, identidade e renovação de um "estado de língua" para outro), ou mesmo de um ponto de vista diatópico (clareza ou porosidade das fronteiras no contexto do "contacto linguístico");

• Estudos semânticos e pragmáticos sobre o léxico e a fraseologia do fim nas línguas românicas.

Submissão de propostas

Coordenação : marine.poirier@univ-lille.fr

• As propostas de artigos (título e resumo de cerca de 300 palavras), acompanhadas de uma breve nota biográfica, devem ser enviadas

até o 15 de julho de 2024.

• Os autores serão notificados das decisões de aceitação até o 15 de setembro de 2024.

• Após a aceitação de uma proposta de artigo, as contribuições devem ser enviadas aos coordenadores do dossier antes do 15 de dezembro de 2024, data limite estrita. Os autores devem respeitar rigorosamente as normas de apresentação disponíveis no seguinte endereço: https://journals.openedition.org/atlante/1302.

• Os artigos serão submetidos à apreciação do comité científico e a avaliação será devolvida aos autores a 15 de março de 2025.

• A versão final do artigo será enviada até o 15 de junho de 2025.

• Data de publicação: outono de 2025.